La buona terra PDF

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Författare: Carolyn Davidson.

Per venire incontro alle esigenze dei nostri clienti possiamo realizzare ricette e confezioni personalizzate. NoteÈ stato rimasterizzato e ristampato nel 2002. La buona novella è il quarto album d’inediti del cantautore italiano Fabrizio De André. Avevo urgenza di salvare il cristianesimo dal cattolicesimo. De André – I vangeli apocrifi sono una lettura bellissima con molti punti di contatto con l’ideologia anarchica. L’idea del disco fu di Roberto Dané, che inizialmente pensava di realizzarla con Duilio Del Prete, ma poi la propose ad Antonio Casetta, che la dirottò a De André.

Nel 1969 tornai da Casetta e gli sottoposi un’altra idea, che avevo intenzione di realizzare con Duilio Del Prete: un disco basato sui Vangeli apocrifilui, che era un grande discografico, di buon fiuto, mi ascoltò con attenzione ed alla fine disse: “Ma scusi, perché questa idea non la propone a Fabrizio De André? Il lavoro di lettura e di scrittura dei testi, svolto con Roberto Dané, è durato più di un anno. De André uno dei suoi lavori più riusciti, se non il migliore. Quando scrissi “La buona novella” era il 1969. Si era quindi in piena lotta studentesca e le persone meno attente – che sono poi sempre la maggioranza di noi – compagni, amici, coetanei, considerarono quel disco come anacronistico. La melodia de L’infanzia di Maria è ripresa dalla canzone intitolata Bella che nei tuoi occhi, di Vittorio Centanaro. Come già per Tutti morimmo a stento, musicalmente è stato importante il contributo di Gian Piero Reverberi, che nell’intervista a Riccardo Bertoncelli, in Belìn, sei sicuro?

Attraverso i Vangeli apocrifi, scelti come traccia da seguire per elaborare la trama del disco, emerge la vocazione umana e terrena, quindi provocatoria e rivoluzionaria della figura storica di Gesù di Nazareth, già narrata in Si chiamava Gesù. Maria, e la trova implorante affetto e attenzione. Il sogno di Maria riporta la scena nel tempio. Ave Maria, un omaggio alla donna nel momento del concepimento. Maria ed i due ladroni verranno crocifissi. Via della croce è una delle canzoni in cui De André lascia trasparire i suoi pensieri e i suoi sentimenti anarchici: “il potere vestito d’umana sembianza ormai ti considera morto abbastanza”.

Infine, sotto la croce stessa: “non fossi stato figlio di Dio t’avrei ancora per figlio mio” dice la madre al figlio. Questo aspetto è completamente trascurato dai Vangeli canonici. Non appena i tre condannati vengono crocifissi, le loro rispettive Tre Madri stanno adagiate sotto le croci per confortarli. Le due donne dicono a Maria che non ha alcuna ragione di piangere così “forte”, dal momento che sa che suo figlio, al contrario dei loro, “alla vita, nel terzo giorno, farà ritorno”. Testi e musiche di Fabrizio De André, eccetto dove indicato. Inoltre hanno partecipato come turnisti Angelo Branduardi al violino e Maurizio Fabrizio alla chitarra classica, allora entrambi sconosciuti.

Nell’aprile 2010 la Premiata Forneria Marconi ha pubblicato A. 2010 – La buona novella, una reincisione con nuovi arrangiamenti e l’aggiunta di alcuni brevi intermezzi strumentali. L’Ave Maria è stata interpretata da Antonella Ruggiero in vari tributi, televisivi e teatrali, a Fabrizio De André e da Al Bano nell’album Amanda è libera. Dall’album è stato tratto un omonimo spettacolo teatrale, una lettura-concerto ideata da Elvio Rocchi e realizzata dalla compagnia Mille papaveri rossi. Lo spettacolo, per quartetto e voce recitante, ha debuttato nel dicembre 2005 al festival Sonarìa, che si tiene ogni anno a Crispiano. Nel 2010, la Premiata Forneria Marconi ha realizzato una versione rock dell’opera, intitolata “A.

I due membri storici della formazione, Franco Mussida e Franz Di Cioccio, facevano parte de I Quelli, cioè i musicisti che hanno preso parte all’incisione dell’opera originale. Questa nuova versione è stata portata in tour. Nel 2017, il gruppo Artenovecento realizza lo spettacolo teatrale e musicale “Il Vangelo secondo De André: novella apocrifa”. Lo spettacolo mette in evidenza i parallelismi tra la figura rivoluzionaria di Gesù di Nazareth e quella di David Lazzaretti, profeta dell’Amiata.